第四十八周礼拜一：信心与行为
我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？——《雅各书》2:14
雅各与保罗对称义（即是罪人被神接纳，宣告为无罪）的看法似乎是南辕北辙的。路德甚至因着雅各在神学上似乎与保罗的不咬弦，而把《雅各书》从新约正典剔除出去，认为它是“草秸书信”。
诚然，两位使徒之间确有表面矛盾。保罗说：“人称义是因着信，不在于律法的行为”（罗3:28）；雅各则说：“这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信”（雅2:24）。更麻烦的是，两位都以亚伯拉罕为例证。
幸亏这表面冲突，细看之下并不存在。保罗与雅各在职事上各有特色，在信息上却完全一样。他们传的是同—个福音，只是重点不同。这不同的原因，在于驳斥的假教师对象不同。保罗的对象是犹太的律法主义者，他们声称人要遵守律法，藉此称义。雅各的对象则是犹太唯理主义者，认为只要信就行，结果是毫无生命的正统主义。
保罗驳斥律法主义的人说：称义全在乎信；雅各驳斥唯理主义的人则说：称义并非凭着信就行（鬼魔也信一却在抖颤！），乃要有产生行为的信。
两位使徒所注重的，同样是信仰的真实性：活信仰、有行为的信仰。雅各写道“我就藉着我的行为把我的信心给你看”(2:18)；保罗也说，“惟独使人发出仁爱的信心才有功效”（加5:6）。我们不能够凭着好行为自救，但也不能够得救了却没有好行为。行为从来不是获取救恩的门路，却是得救的人不可少的证明。行为换不了救恩，却见证了救恩。两位使徒是一致的。真实的信心必然产生好行为，保罗强调的是产生行为的信心，雅各强调的是由信心而生的行为。两人都认为没有行为的信心是死的。
补充经文：《雅各书》2:14-26
