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尼西亚信经
时间:2013-4-10 8:37:55 来源/作者:教会议会 点击:
 

  尼西亚信经是在西元325年第一次召开的教会议会中制定的。当时亚利乌(Arius,256~336)及其理论在教会中造成分裂,他主张圣子为圣父所造,因此与圣父不同本质。此说被亚历山大的主教定为异端,但后来却因他的口才与政治长才,得蒙亚城之外地区的支持,而造成两派的对立。罗马皇帝君士坦丁(Constantine)深恐教会会因此分裂,于是在325年尼西亚这个地方召开会议,深盼在神学观点上取得共识。议会共有318位主教参加,除了少数几位来自西方教会之外,其余皆是说希腊语的东方教会代表,而这其中又分为安提阿的亚利乌派,亚历山大的正统派及由历史家优西比乌(Eusebius.260~340)所领导的中间派。当亚利乌派的代表优西比乌(非历史家)提出其信仰论点时,立即受到强烈的否定,且被定为异端;于是在皇帝的特使侯休斯)Hosiusof Cordova)的领导之下,完成了尼西亚信经,并经所有主教的签名表示接纳。此信经被送到帝国各处,是第一个具有权威又普遍的信仰告白。

  尼西亚信经很明显的是反对亚利乌的神学:子是「从真神而来的真神」,虽是生出的,却是「从父而来」,而「非受造」;而且子是「从父的本体而来」,并且「与父本体相同」,都是针对亚利乌派错误而提出的。

  此信经与今日教会使用的尼西亚信经并不完全相同,后者较前者为长,且不包含一些尼西亚信经中重要的用语。为何有此演变,则无人知晓了!
  
  
  尼西亚信经
  
  1.我信独一上帝,全能的父,创造天地和有形无形万物的主。
  2.我信独一主耶稣基督,上帝的独生子,在万世以前为父所生,从上帝所出的上帝,从光所出的光,从真上帝所出的真上帝,是生、非造,与圣父同体,万物都是藉着他造的;
  3.为要拯救我们世人,从天降临,因圣灵的大能为童女马利亚所生,成为世人。
  4.在本丢彼拉多手下,为我们钉在十字架上,被害,受死,埋葬;
  5.应验了圣经的话,第三天复活;
  6.升天,坐在父的右边;
  7.将来必架威荣再临,审判活人、死人;他的国度永无穷尽;
  8.我信圣灵是主,是赐生命者,从圣父、圣子出来,与父子同受敬拜,同享尊荣,往日藉着众先知传话.
  9.我信使徒所传的惟一圣而公之教会;
  10.我们承认为赦罪设立的独一洗礼;
  11.我们盼望死人的复活;
  12.并来世的永生。      阿们。

(责任编辑:笑鼎)
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